Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa o si era una mariposa y estaba soñando que era Tzu.
Chuang Tzu
Antología de la literatura fantástica ( Jorge L. Borges, Adolfo Bioy Casares, Silvina Ocampo)
jueves, 25 de noviembre de 2010
lunes, 22 de noviembre de 2010
Destino
Hay un pasaje revelador en Estrella distante, una de las grandes novelas de Roberto Bolaño. Diego Soto, poeta chileno exiliado en Francia, se pierde recorriendo la estación de trenes Perpignan. Atraído por voces llega a una sala donde tres jóvenes neonazis golpean salvajemente a una vagabunda. Soto -acaso con lágrimas en los ojos- deja caer su bolso de viaje y los libros que lleva en su mano. Y mientras avanza hacia los jóvenes intuye su destino, los insulta en español ("el español adverso del sur de Chile") y se traba en combate. Finalmente, muere acuchillado.
Soto, como Dahlmann, elige la experiencia del cuerpo, la muerte, su destino americano.
Soto, como Dahlmann, elige la experiencia del cuerpo, la muerte, su destino americano.
domingo, 21 de noviembre de 2010
Ciencia y poder
En una entrevista que publica hoy el dirario Perfil la doctora en Filosofía Kathinka Evers alerta sobre la utilización de ciertos estudios neurocientíficos. "Los estudios de la conducta y los sentimientos humanos a través de imágenes aumentaron mucho en los últimos tiempos. Creo que son interesantes, pero estoy un poco preocupada debido a cómo se tiende a sobreinterpretar los resultados; sobre todo, en ciertas sociedades que buscan distinguir a un terrorista por su cerebro". Y agrega que el desarrollo de neuroarmas militares-como la aplicación de algunos sonidos para enloquecer a la a la gente- y la psicofarmacología podrían ser instrumentos para "incapacitar y manipular a la gente".
viernes, 19 de noviembre de 2010
Conversación por Owen
De: Diego.
Para: Alejandro.
Motivo: Owen.
Ale, estoy terminando Oración por Owen, me faltan cincuenta páginas que calculo me las devoraré hoy.
Ale, estoy terminando Oración por Owen, me faltan cincuenta páginas que calculo me las devoraré hoy.
Es un libro maravilloso. Me gustaría escribir algo en el blog pero siento que el aliento aluvional del libro me excede largamente. De todas maneras te apunto unas pocas cosas que me parecen importantes destacar. Espero las compartas.
Es entretenidísimo -no es un dato nada menor- PASAN MUCHAS COSAS.
Su potencia argumental es demoledora.
La obra de Irving, y particularmente en este libro, rescata al personaje como motor y centro de la trama.
Tiene -me parece- inteligentes reflexiones sobre la religión y el conflicto interno de la fé.
Es una dura y amarga crítica al estilo de vida norteamericano y sobre todo a su conciencia pública.
Por último,tiene el raro poder de conmocionar.
Es una dura y amarga crítica al estilo de vida norteamericano y sobre todo a su conciencia pública.
Por último,tiene el raro poder de conmocionar.
Después de leer lo que a continuación te transcribo, juro que me puse a llorar.
"Cerré el diario de Owen y lo guardé con el resto de mis cosas. Mi abuela era madrugadora; había algunas fotos suyas y de mi madre, que quería recoger en 80 Front Street... y más ropa. Quería desayunar en la rosaleda con mi abuela; aún faltaba bastante para el funeral de Owen...quedaba tiempo suficiente para decirle a mi abuela adónde me iba.
Fui a Waterhouse hall y le comuniqué mis planes a Dan Needham; también él tenia algo que yo quería llevarme y sabía que no pondría objeciones: ¡durante años se había golpeado allí los dedos de los pies! Quería llevarme el tope de la puerta de granito que Owen había dado a Dan y a mi madre como regalo de bodas, con la inscripción en su famoso estilo lápida -JULIO DE 1952- y pulcramente biselado en los costados, perfectamente bordeado en las aristas; era burdo, pero había sido el primer trabajo conocido de Owen con la muela adiamantada y quería tenerlo conmigo. Dan me dijo que comprendía todo y que me quería.
-Eres el mejor padre que puede haber tenido un chico...y el único padre que he necesitado en mi vida -le dije.
Había llegado la hora del funeral de Owen Meany”.
En fin: una obra maestra.
Diego.
De: Alejandro.
Para: Diego.
Motivo: RE: Owen.
Impresionante, me saca el aliento esta frase: "Eres el mejor padre que puede haber tenido un chico...y el único padre que he necesitado en mi vida -le dije". Me hace llorar pero de angustia. O mejor, como vos decís, conmociona.
Impresionante, me saca el aliento esta frase: "Eres el mejor padre que puede haber tenido un chico...y el único padre que he necesitado en mi vida -le dije". Me hace llorar pero de angustia. O mejor, como vos decís, conmociona.
Estoy de acuerdo con tu comentario, me parece buenísimo. Le agregaría la lúcida comprensión de un hombre sobre el destino de su existencia.
Me urge una relectura.
Para mi tenés que colgar ya, como te salió, el comentario que escribiste. De última, después lo completas. Abrazo. Alejandro.
-El narrador acaba de saber quien es su padre, acaba de realizar su maldad y termina de leer un fragmento del diario de Owen.
viernes, 12 de noviembre de 2010
Cultura
El concepto de cultura es profundamente reaccionario. Es una manera de separar actividades semióticas (actividades de orientación en el mundo social y cósmico) en una serie de esferas, a las que son remitidos los hombres.
Una vez que son aislados, tales actividades son estandarizadas, instituidas potencial o relamente y capitalizadas por el modo de semiotización dominante; es decir, son escindidas de sus realidades políticas.
Toda la obra de Proust gira en torno a la idea de que es imposible autonomizar esferas como la música, de la de artes plásticas, de la literatura, de los conjuntos arquitectónicos o de la vida micro social en los salones.
La cultura en tanto esfera de poder autónoma sólo existe en el nivel de los mercados de poder, de los mercados económicos, y no en el nivel de la producción, de la creación del consumo real.
Félix Guattari- Suely Rolnik
Micropolítica. Cartografías del deseo.
Una vez que son aislados, tales actividades son estandarizadas, instituidas potencial o relamente y capitalizadas por el modo de semiotización dominante; es decir, son escindidas de sus realidades políticas.
Toda la obra de Proust gira en torno a la idea de que es imposible autonomizar esferas como la música, de la de artes plásticas, de la literatura, de los conjuntos arquitectónicos o de la vida micro social en los salones.
La cultura en tanto esfera de poder autónoma sólo existe en el nivel de los mercados de poder, de los mercados económicos, y no en el nivel de la producción, de la creación del consumo real.
Félix Guattari- Suely Rolnik
Micropolítica. Cartografías del deseo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)